从夫郎赘婿到朝野重臣第47节(第2/3 页)

媳妇也站在一旁陪祭，争取让娃儿在肚子里就沾点举人老爷的文气，以后也读书考学顺顺利利。

叶峥头戴玉冠，俊美无俦，穿着簇新的文士长袍，领着全村小屁孩祭了一通。

这里的文曲星还有其他星宿神明同叶峥前世记忆里的不一样，名字职位都不同，但既然都叫文曲星了，职能大差不差。

那流水席从村口摆了一溜儿，云家人都被请到了上座，村长和几个主事的老人作陪，这地位可谓蹭蹭地上。

流水席过后，云家人自己在家也烧了香告慰了自家祖宗，叶峥没忘记曾经许下的承诺，花银子请了工匠将叶家父母的坟茔好好修缮了一番，刻字立了新碑，当然也包括那座小小的衣冠冢，成了并立的三座气派新坟。

十月底的一天，溪山村迎来了有史以来最大的官，县太爷，一县之主来溪山村视察工作了。

村长很有自知之明，知道县太爷来肯定是找云家，不可能找他家，带领全村磕过头后就弯腰把县太爷恭敬请到云家小院，由云家人接待了。

说是视察工作，其实也没啥好视察的，县太爷来此有主要两个目的，一是看看叶峥，二是对他表示嘉奖，这也是知州大人的意思。

当朝的奖励有三种方式，一是奖励财务，就像知州奖励叶峥的一百两，再有就是旌表，说得再通俗点就是立碑、牌坊、匾额等，比如现代人人都听过的贞节牌坊，再有就是著书立传，载入地方志等。

按叶峥为当地所做的，改良种田方法，解一城危困等，便是立个牌坊也使得，县太爷就是为此而来，想听听叶峥自己的意见。

在听过县太爷提出的三条奖励方法后，叶峥思考再三，最终没有选择碑文牌坊，而是选择了第三条，载入地方志。

这和他编写农书的方向不谋而合，地方志上记载一笔他叶峥对水稻种植法的改良，再将改良法附上，是改善当地民生举动，这比立个不当吃喝的碑文有意义多了。

再有，碑文这种东西一立，很可能就成了千古名人，而叶峥自己知道，他所有的知识体系都只是站在前人的肩膀上获取的，拿是一代代前辈心血的结晶，他叶峥只是知识的传播者，并非发明创造的人，立个叶峥碑，美名千古传，这事儿他心里还是觉得有点不妥，地方志上著名还稍微好些，虽然也是传播前人的知识，好歹起到的是对民生切实的作用，而他也的确做了编撰整理和收集工作，心里感受上更坦然。

于是事情就这么定下

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